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102.2.10下午2:50離開士林官邸後，我們搭捷運準備到孔廟，只有一站就到了圓山站。出站後，沿著庫倫街越過承德路三段，繼續直行至大龍街右轉，約10分鐘路程，就到達目的地(3:20)。孔廟和大龍峒保安宮相鄰，我們由保安宮的側門進入，可看到「鄰聖苑」的庭園設計，接著來到保安宮主殿，這時才發現原來不是〈孔廟〉，就由出口處走到對街的孔廟，街道上有許多的小吃攤販，雖然很熱鬧，但覺得有些髒亂。

鄰聖苑園區塑像﹝絲線診﹞~~保生大帝(吳真人)以絲線診脈，醫救皇后

【大龍峒保安宮佔地遼闊，共有正殿、後殿、東西護室、大雄寶殿及凌宵寶殿，並有華麗精湛的裝飾工藝，包括石雕、木刻、泥塑、交趾陶、剪黏、龍柱及彩繪等，走廊上刻有多種動物塑像，象徵著多種吉祥的意義，像是鹿代表「祿」、鶴為「長壽」與四隻蝙蝠諧音「賜福」等。在保安宮的裝飾藝術中最特別的是中門左右的兩尊石獅，古人認為兩尊石獸為「牴、牛」，「牴」為法獸，「牛」則為仁獸，立在廟前，是在呼籲天下，重視法律，施行仁政。】
◎大龍峒保安宮：台北市哈密街61號/電話：(02)2595-1676
◎官方網站：http://www.baoan.org.tw/

鄰聖苑園區塑像﹝點龍眼﹞~~保生大帝(吳真人)以符水點龍睛，治其眼疾

【大龍峒保安宮：位於台北市大同區哈密街，為祭祀保生大帝的台灣民間信仰廟宇，保安宮和艋舺龍山寺、艋舺清水巖合稱「台北三大廟門」。】

鄰聖苑園區塑像﹝醫虎喉﹞~~保生大帝(吳真人)為虎拔除喉中金釵，渡化老虎

【保安宮粗創於1742年，經幾度改建後，發展成三殿三進式的3000坪大廟。1985年內政部認定該廟宇為國家二級古蹟(今國定古蹟)。1995年因應緊鄰街道擴建，保安宮自費整修，以傳統工法結合現代科技達到「平衡工法」、「整舊如舊」的盡復舊觀效果，成為全台灣各級古蹟修復的最高典範，並獲得2003年的聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎、榮譽獎。】

﹝鄰聖苑﹞的庭園設計~~-假山水池、人物雕塑

【鄰聖苑：鄰聖苑為保安宮的花園，因地理位置靠近孔廟，故取名為「鄰聖苑」。苑內為中國庭園式建築，綠蔭滿佈，園區有一面照牆，大型牆飾圖畫為「鄱陽救駕」，園區還有與保生大帝(保安宮主神)相關的「醫虎喉」、「點龍眼」、「絲線診脈」…等傳說的雕塑，十分生動傳神，園內花木扶疏，水池錦鯉悠游，神龍佈雨，都是讓人駐足欣賞的好景觀。】

左上圖：神龍佈雨 & 右上圖：照牆浮飾

【大龍峒保安宮主要祭祀保生大帝，為中國閩南地區所信奉的醫神，俗稱「大道公」、「吳真人」或「花橋公」。據文獻記載，保生大帝為北宋閩南人士，本名吳夲(音韜)，醫名頗盛。逝世後鄉人私諡為「醫靈真人」，供奉為地方神祇。1742年由福建泉州同安白礁鄉慈濟宮乞靈分火來台灣，成為當地同安人的信仰中心。因為創廟者為來自福建同安人，因此廟名有「保佑同安」的涵義，除此之外，該廟也俗稱「大浪泵大道公廟」或「大浪泵宮」。】

「紫微閣」是鄰聖苑裡頭的主要建物

進入孔廟後，剛好看到左邊一棵梅花樹上，有隻松鼠正在享用果子的難得畫面。我們由「黌門」進入參觀，最後來到孔廟的主殿(大成殿)，這裡是每年祭孔大典的主要場景，有許多人在祭拜主殿內的大成至聖先師孔子。
◆參觀路線：黌門→禮門→萬仞宮牆及泮池→櫺星門→儀門(大成門)→大成殿→東西廡→崇聖祠→紀念品中心(明倫堂)。

台北孔廟簡易地理位置圖(取自網路照片)

【黌門與泮宮：黌門與泮宮，皆是孔廟的大門，分列左右。一般來說，孔廟多會建成牌坊或門樓的形式。臺北孔廟的黌門(西邊門)與泮宮(東邊門)均為古代學校的名稱，建築形式屬重簷歇山式屋頂，屋頂中央有一個旭日裝飾，左右一對剪黏鳳凰，屋脊翹起像燕尾，門樓兩側橢圓窗，中央開闢拱門，外觀造型極為優美。】
 PS：未走到最後面的「泮宮」

﹝黌門﹞是孔廟唯一的出入口

【孔廟：又稱夫子廟，通常稱為文廟，本是紀念孔子、供後人祭祀孔子的廟宇式建築，自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術後成為藉以宣傳儒家思想的廟宇。孔廟的歷史可追溯到孔子逝世的第二年，即周敬王四十二年(魯哀公十七年，西元前478年)。當時孔子的弟子將其「故所居堂」立廟祭祀，廟屋三間，內藏衣、冠、琴、車、書等孔子遺物，並按歲時祭祀。此即中國乃至世界上最早和最大的孔廟，現在的曲阜孔廟。
◎孔廟地址：台北市大同區大龍街275號/電話：(02)2592-3934
◎台北孔子廟：https://www.tctcc.taipei/

左圖：﹝黌門與泮宮﹞解說牌 & 右排圖：遊客服務中心

【孔廟主祀中國最偉大的老師---大成至聖先師孔子，以及歷代的先賢、先儒。由於孔子崇尚樸實，所以孔廟的建築走簡單樸素路線，不像一般廟宇有華麗的裝飾，所有的柱子、門窗上面都沒有文字，這表示沒有人敢在至聖先師孔夫子門前賣弄文章之意。孔廟以大成殿為主，站在大成殿外，可看到中間的屋頂上，有一對圓筒，叫做「藏經筒」，以表達對古代讀書人愛書精神的敬佩。同時，在前方屋頂上，有梟鳥的雕飾，代表孔子「有教無類」的精神。】
◎認識台北孔廟/孔廟建築介紹：https://www.tctcc.taipei/zh-tw/L/about/building/1.htm?1

孔廟參觀路線圖 & 梅樹上有一隻可愛的松鼠

【台北孔子廟：簡稱台北孔廟，位於台北市大同區大龍街上，於1925年重建，1939年完工。主祀孔子的台北孔廟，是台北最重要的孔廟，也是1931年(日治昭和六年)以來，台灣每年舉行祭孔的場所。現今臺北孔廟總面積為13,777平方公尺，約合5,200坪，廟宇建物面積則約佔3,000平方公尺，約合1,400多坪。台北孔廟的建築形式與山東曲阜本廟相同，具有萬仞宮牆、禮門、義路、泮池、櫺星門、儀門、大成殿、東西廡、崇聖祠及明倫堂等。】

孔廟入口處梅花樹上的小燈籠裝飾品

【禮門：泮池前面的禮門與義路分列左右，從黌門進去，經過禮門即可通往泮池，這是孔廟中軸主要殿堂的入口，其形制簡單，只闢單門。】取自網路照片

【萬仞宮牆：庫倫街上有一座高大的紅色照牆，其「萬仞宮牆」四字書於牆外側，牆內側則彩繪一隻麒麟，腳踩四寶物：書卷、胡盧、印章、如意四寶物，象徵福祿功名《傳說它是仁獸，有麒麟送子之寓意》。萬仞宮牆典故出自論語子貢曰「夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富，得其門者或寡矣」。寓意孔夫子學問道德高深，若要求取上進，並無捷徑，唯有進黌門或泮宮(皆古代學校)潛心修習，才能窺其堂奧。】取自網路照片

【泮池：位於萬仞宮牆之後，是一個半月形的水池，古時宅第或寺廟之前常有半月形水池，具有防災、調節暑熱及風水之象徵意義。孔廟前的泮池，除有同樣的作用外，尚有泮宮之水的意義，即學校所附之水池之意。泮池中有一座三孔的石拱橋，稱為泮橋，橋面彎曲如虹，兩側圍以石雕竹節形欄杆。橋頭欄杆尚且有文筆柱頭作為裝飾，不但玲瓏美觀，又有高風亮節與振興文運之象徵。《泮池上的泮橋，有一傳說，據說古時地方上出過進士殿試狀元及第者，祭孔時可走過泮橋，過櫺星門與儀門，直上大成殿恭祭，不過有些地方的孔廟並不築泮橋。》】

泮池~~位於萬仞宮牆後的半月形水池

【櫺星門：經過泮池，繞過庭園即來到櫺星門(「櫺ㄌㄧㄥˊ」的意思是欄杆或窗戶上的木格子)，櫺星門是孔廟必備的建築。臺北孔廟的櫺星門，面寬七間開，為歇山重簷式屋頂，有如一座殿堂。櫺星門門板上不畫門神，設有108枚突出的門釘，此為遵循古制的門扇作法。抱鼓石又稱石鼓，置放於櫺星門的中門，功能是用來抵住門柱，防止門柱鬆動，也有裝飾的功能。櫺星門的入口中央，有一對雕刻精美的蟠龍石柱，其石材大多購自泉州。石柱上可看到兩種不同色澤的石材，青綠色的稱為「青斗石」，乳白色的稱為「泉州白石」。牆上有各種花鳥石雕及交趾陶裝飾，造型生動，栩栩如生，多取材自古典演義，襯托出孔廟的文雅氣息。】

下排圖一(龍柱)、圖二(門板)、圖三(抱鼓石)、圖四(櫺星門前樹上高掛紅燈籠)

﹝櫺星門﹞門後兩旁大捲的書卷

【儀門：儀門又稱為大成門，為進入大成殿之主門《大成門的主門平時並未開啟，只有在有人中舉或者一年一度的祭孔大典才會開啟。》，儀門面寬五開間，左右各又闢門，左為金聲門，右為玉振門。中門兩側的木雕『螭龍團爐』窗獨具特色，以8隻螭龍團成香爐(螭龍又稱螭虎，為龍生九子之一，無角，古時多用於建築或家具上之彫刻題材)，雕工十分精細。兩側牆身分立身穿甲冑的交趾陶武將，一人雙手執旗與球，另一人雙手執戟與慶，象徵「祈求吉慶」之意。走入儀門內，兩側放置「鏞鐘與晉鼓」，為釋奠禮必備之樂器。儀門的樑架使用「二通三瓜式」，亦即有二根通樑，三個瓜柱，瓜柱形如金瓜，且有鬚腳，向下包住通樑，這種構造具有很強的結合力，對於地震頻繁的臺灣非常有用。而屋頂，使用的是「斷簷升箭口式」，中間屋頂升起，除有主從尊卑順序外，意有豐富造型用意。】

左上圖：儀門 & 左下圖：弘道祠(儀門的東側) & 右排圖：鏞鐘晉鼓

【大成殿：屹立於寬廣的花崗石庭院中央的「大成殿」是孔廟的主殿，奉祀至聖先師孔子之牌位。大成殿面寬五開間，進深六開間，共用四十二根巨柱。它採用重簷歇山式屋頂，有兩層屋頂，四周設走馬廊，可沿屋簷迴廊繞行一周。正中央神龕奉祀至聖先師孔子牌位，上方高懸蔣中正總統所書「有教無類」之黑底金字匾額。大成殿的走馬廊石柱皆採用泉州白石，殿前中央則立一對蟠龍柱，雕工精緻，被譽為傑作。】

孔廟的主殿﹝大成殿﹞

【大成殿的屋脊中央有一座七級寶塔(民間相傳寶塔有鎮殿群邪象徵，故大成殿屋頂中間安置七級寶塔)兩端燕尾翹起之處又立有兩支筒狀物，而規帶上又有72隻泥塑梟鳥，這些裝飾都有典故及傳說。大成殿的形制宏偉而且結構嚴謹，為台灣近代少見的巨大建築。在大成殿之前有一個突出的平臺，叫做「月臺」或「丹墀」，是祭孔大典時安置樂器及佾生跳八(或六)佾舞的地方《每年的9月28日教師節都會在此舉行祭孔大典，在大成殿前舞台跳「八佾舞」是重要的儀式。為了隨俗，在大成殿前也設立箱子讓大家放准考證影本，祈求孔子保佑考試順利。》】

﹝大成殿、儀門、東廡、西廡﹞共同圍成合院，是孔廟的核心部分~~

●通天筒：屋脊兩端各有一個筒狀物叫做「通天筒」(又稱藏經筒)，立於鰲魚之上，筒身盤龍。據說宋朝朱熹感念孔子德配天地，道冠古今，乃於泉州孔廟屋頂立通天筒以示崇敬，此後閩南地區的孔廟皆沿襲此傳統。另有一說為秦始皇焚書坑儒，士子為保存經書，乃將書籍藏於竹筒內，為紀念護書有功的竹筒，乃豎立通天筒於屋脊之上。
●水龍與捲草：屋頂上的水龍具有鎮壓火災的功效，故許多主建築屋頂多有水龍。捲草是中國古建築常見的一種裝飾紋路。

大成殿屋脊的﹝通天筒﹞& 右下圖：大成殿屋脊的水龍與捲草(取自網路照片)

左圖：弘道祠題字匾額&奉祀牌位 ~ 右排圖：舊大柱保留展示(大成殿後方)

●藻井：藻井原本是用來支撐建築結構用的，後來變成了匠師展現技巧的地方，像大成殿上的八角藻井，絢麗奪目，十分美麗。大成殿氣氛莊嚴肅穆，殿內上方裝置八角藻井，共有二十四支斗栱向中央集中，斗栱上升四層之後，再減為十六支斗栱收至頂心，有如輻射狀，至為壯麗。在藻井四角落有四隻蝙蝠雕飾，諧音為「賜福」。另外，在藻井兩旁有斜櫺的天花板，既可遮擋屋頂的桁木與樑架，亦可使天花板通風，裝飾與實用兼顧。

左圖：藻井 & 右上圖：開卷有益梯 & 右下圖：大成殿舞台的牆面雕飾

【東、西廡：大成殿與儀門、東廡與西廡共同圍成合院，是孔廟的核心部分。東廡與西廡有如古時住宅的護室或廂房，它的屋頂較低，內部神龕奉祀孔子傑出的弟子及歷代弘揚儒學有功的先儒先賢共一百五十四位(東廡內部供奉40位先賢、37位先儒，西廡內部供奉39位先賢、38位先儒)。東廡與西廡互為對稱，室內樑柱雕琢簡樸。走廊的柱子一字排開，具有強烈的節奏感，這些整齊的石柱上，看不到對聯、題字，這是遵循孔廟一貫的規矩，即所謂不敢在孔夫子門前賣文章之典故，其斗拱亦裝飾有螭龍圖案，造型活潑生動，具有中國南方式建築靈巧之美。】取自網路照片

【崇聖祠：繞過大成殿，即來到後殿崇聖祠，崇聖祠係奉祀孔子五代祖先的殿堂，另外旁邊還配祀孔子的兄長、四配之父與先儒先賢之父等，這種安排，實與中國幾千年來宗族倫理制度有關，孔廟之佈局，也與家廟或宗祠有相通之處，而崇聖祠面寬五開間，崇聖祠室內的樑架與儀門一樣，採露明方式，可以看到屋樑及瓜柱之雕飾，它的屋架使用「三通五瓜式」，即有三支通樑與五支短柱，瓜柱作成金瓜形與木瓜形，造型圓融渾厚，頗能表現力道之美。尤其最上面的獅座，雕出馱負大脊桁重量之架勢，栩栩如生。】取自網路照片

我們在孔廟繞行一圈(走馬看花並未詳逛)，接著進入孔廟紀念品中心逛逛(3:39)，拍些動物造型花燈的照片，裡面販賣Q版的孔子，很古錐但沒有購買，入口處旁邊還有一面祈願牆。《台北孔廟貼心準備祈願卡，讓考生將心願書寫於祈願卡上，於大成殿前向至聖先師孔子祈願後，可懸掛於祈願牆上，祈求考運亨通、學業精進、心想事成……等。》

明倫堂暨孔廟紀念品中心(取自網路照片)

【明倫堂：依古制孔廟為學廟，旁邊必有學校。故在孔廟旁蓋明倫堂以講習經典，教育學生明人倫之道。位於孔廟入口處左手邊的建築物即明倫堂，落成於1956年，其造型仿金鐘與玉磬建造而成。惟其形式及規制與孔廟不符，引起相當大的爭議，直到1990年才被改建修整。現在明倫堂一樓則成為孔夫子紀念品中心，主要銷售有關孔子的相關紀念商品。今日明倫堂仍具有古代講堂學習之功能(大禮堂以及三樓的教室)，並經常舉辦講座、讀經、書法、南管等研習課程及多項藝文活動。】

動物造型花燈展示

【匠師王益順為泉州惠安縣的溪底村人，他將中國南方建築的許多精華，表現在台北孔廟之中。因此我們今天所見的臺北孔廟，可說是很典型的閩南式建築。古代的孔廟原有孔子塑像，但因雕刻技術不同，有些塑像無法表現孔子神態，所以明太祖時，就下令以後新蓋的孔廟，都以牌位取代塑像，使孔子因沒有神像的神化，相對地更突顯出人格的偉大。】

大龍峒是個歷史悠久的地方，大龍(蘭州)夜市早在大龍峒繁華時就已成立~~

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